Jedan od argumenata koji se ponekad koristi protiv potpunog Hristovog božanstva jeste veoma jednostavan: ako je Hristos Sin, onda je morao biti rođen; ako je rođen, morao je imati početak; a ako je imao početak, onda nije večan kao Otac. Problem sa ovim zaključkom jeste što polazi od našeg ljudskog značenja reči „sin“, a zatim

Jedno od najdubljih pitanja u hrišćanskoj teologiji jeste: Ko je zapravo Isus Hristos? Da li je On samo veliki prorok, moralni učitelj ili nešto mnogo više? Apostol Pavle u Poslanici Rimljanima daje snažan i jasan odgovor. U Rimljanima 9:5 on govori o Hristu kao o Bogu, a u Rimljanima 10:9–13 pokazuje da je Isus identifikovan

Kada čitamo početak Jevanđelje po Jovanu, nailazimo na jednu izuzetno snažnu izjavu. U 1. poglavlju, 12. i 13. stihu, stoji da onima koji prime Hrista i veruju u Njegovo ime „dade vlast da budu deca Božja — koji se ne rodiše od krvi, ni od volje tela, ni od volje muževlje, nego od Boga“. Ovde

Malo koji odlomak u Novom zavetu izazvao je toliko pažnje i rasprava kao Matej 28:19, poznat kao Veliko poslanje. Neki kritičari tvrde da je trinitarna formula krštenja — „u ime Oca i Sina i Svetoga Duha“ — umetnuta od strane rane Katoličke crkve da bi podržala doktrinu o Trojstvu u nastajanju. Ipak, težina istorijskih, tekstualnih

POSTULAT: “Reč postulat se često čuje u svakodnevnom govoru. Potiče od latinske reči postulatum i znači –zahtevano. To je pojam koji označava zahtev koji se logički ne može dokazati, ali je neophodan za razumevanje izvesnih činjenica. Istinitost nekog stava bez dokaza. Postulat u filozofiji predstavlja stav koji se smatra ispravnim, iako nije dokazan. To je

Tema antitrinitarijanizma je u posljednje vrijeme postala prilično aktualna među mnogim vjernicima. Možda zato što su zbunjeni nekim predavanjima i građom s interneta, zbog čega su posumnjali u onu vjeru koju su prigrlili kad su se krstili. Stoga, prije nego što se pozabavimo ovom važnom temom, navedimo sveopće načelo koje će svakom vjerniku pomoći u

Da li je Hristos mogao da pogreši? Da, ali…. Šta mislimo kada dajemo odgovor na ovo pitanje?    Često se u diskusijama postavlja pitanje da Ii je Isus mogao da pogreši na ovoj zemlji. Sagledavajući ljudsku prirodu Isusa Hrista, mi često koristimo izraze kao što je izjava “Isus je bio 100% čovek.” Imajući u vidu

Trojstvo – kratak biblijski osvrt na osnove ovog hrišanskog verovanja Slavoljub Vulicevic – jvulicevic@gmail.com Ovo je široka tema koja zahteva naše najdublje istraživanje uz molitvu da nas Duh Sveti u tome vodi. Postoje više načina kako se može pristupiti predstavljanju biblijske nauke o Trojstvu. Često se studije o Trojstvu predstavljene kroz ulazak u detalje ove

Bog Gorućeg Grma Bog je jedan. Ovo je središnja istina svih monoteističkih religija – židovstva, kršćanstva i islama. Iako se doživljaji Boga donekle razlikuju u tim vjerskim sredinama, sličnosti su daleko izraženije. Za Židove je to Bog Abrahama, Izaka i Jakova koji je Stvoritelj i Izbavitelj iz egipatskog ropstva te Darivatelj Obećane zemlje. Za Muslimane

Zanemarivanje Bibljskog Konteksta Nauka o Trojedinom Bogu Svaki se tekst ispravno razumije u svojem izvornom kontekstu, ili u okružju vremena u kojem je napisan. Autor, jezik, razlog pisanja, vjerske i političke te društvene prilike odlučujući su u shvaćanju poruke koju tekst prenosi. Važno je utvrditi na koja je pitanja tekst odgovarao prvim čitateljima i koje

Monoteizam Staroga zavjeta u prvoj priči: od Abrahama preko Egipta do Kanaana Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova u pobožnosti šatora sastanka i Salomonovog hrama Uvodno razmatranje Kršćanski nauk o Trojednom Bogu zasniva se na judeo-kršćanskim izvorima Staroga i Novoga zavjeta, i to ne samo na odabranim redcima i ulomcima koje obično navodimo, već na

Osvježeni židovski monoteizam u “priči” od Babilona do Mesije Bog Isus, Mesija, ispunjava očekivanja Drugoga hrama Druga velika “priča” ili meganarativ u kojoj je objavljen Trojedni Bog u liku i djelu Isusa Mesije nastavak je prethodne u kojoj je Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova preko Mojsija izbavio Izraela iz Egipta, a u Davidu […]

Osvježeni židovski monoteizam u “priči” od Crkve do obnovljene Zemlje Treća “priča” ili meganarativ obuhvaća razdoblje od osnivanja Crkve do obnovljene Zemlje. U njoj Bog Sveti Duh nastavlja osvježavati židovski monoteizam po uzoru na Isusa. Kao što je to bio slučaj u prethodne dvije priče, gdje se objavio Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova, i

Trojedni Bog je Spasitelj, osoban i Ljubav “Dajući se svojim stvorenjima kao Sin i Duh, jedan Bog otkriva svoju unutarnju bît”  Tvrdnja da je Bog “trojedan” nije igra brojevima niti prikriveno naučavanje o trima božanstvima, dakle mnogoboštvo. Izraz trojedan je oksimoron ili književna stilska figura kojom spajamo dva nespojiva pojma , […]

Predgovor     Ako je istorija “učiteljica života a ponavljanje majka znanja” kao što se kaže, onda postoji mnogo toga što u istoriji Hrišćanske adventističke crkve može da nam bude od velike koristi ako želimo da budemo poučeni našom vlastitom istorijom. U kontekstu debate o Trojstvu i primedbe da adventistički pioniri nisu verovali ono što mi

Ličnost i Božanstvo Svetoga Duha     , Southern Publishing Association, Nashville, Tennessee, 1933. Vilijam Branson je počeo da radi kao kolporter 1906., kao evanđelista 1908., kao predesnik oblasti 1911. i kao presednik unije 1918. Bio je misionar […]